"Nuestra alma intelectual está compuesta de las mismas sustancias que el Alma del Mundo. Su movimiento es pues del mismo tipo, los círculos de lo Mismo y de lo Otro deben girar en el alma humana con la misma regularidad que en el Alma Universal. Si esos círculos giran a contratiempo en los años de turbación que suceden al nacimiento es a causa del desorden inherente a la materia. Pero corresponde a una sabia educación, a la recta filosofía, corregir estos errores. ¿En qué consistirá esta corrección? En conocer exactamente los movimientos regulares de los astros, es decir, el pensamiento perfecto del Alma del Mundo, y luego reformar el pensamiento propio conforme a este conocimiento. Actuando así, el sabio no sólo obtiene una prueba de la Divinidad, sino que entra en comunión con la Divinidad misma (...) Ahí reside el valor de la contemplación de los astros." (La révélation d'Hermès Trismegiste, II, pp. 138-139)
Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica, physica atqve technica historia (1617)
De tal modo las cosmografías, en tanto que imágenes simbólicas de la Cosmogonía (de gignomai, "yo llego a ser", "soy engendrado"), conducen eficazmente a la vivencia del orden interno establecido de manera análoga en el Alma del Ser Universal y en el alma de cada ser individual. De una Cosmogonía Perenne, o sea de un Cosmos en permanente construcción, permanentemente inacabado; es decir, del Ser Universal en acto, el cual se hace cognoscible precisamente a través del despliegue de la Manifestación.
"Para muchas disciplinas iniciáticas el conocimiento de la ley cósmica y sus distintos niveles de realidad, es decir, la cosmogonía, es el paso previo al reconocimiento del ser en el mundo, la relación del ser individual con el Ser Universal, y su encarnación; por lo tanto, el Conocimiento del Ser en sí mismo, o sea la ontología como integración de todo lo que la Ley ordena y soporte de la metafísica (es decir, para aquello que está más allá de la ley cósmica)." (Federico González Frías, Simbolismo y Arte, p. 62)
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